最近，一场名为“文明先锋——凌家滩文化玉器展”的展览在故宫博物院文华殿开幕，展示了史前玉文化的璀璨篇章。凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县，距今约5800年至5300年，是长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址之一。自1985年发现以来，该遗址出土了大批重要玉器，与红山文化、良渚文化并称为史前三大玉文化中心。
此次展览汇集了来自5家考古文博机构的399件（套）重要文物，展示了历年及最新的考古成果。展览分为六个单元，分别为“问天究源”、“斧钺圣权”、“邃古炊烟”、“神巫王权”、“天工巧艺”和“九州共辉”，生动地展示了凌家滩文化在中华五千多年文明史中的重要地位。
凌家滩遗址被认为是中华文明古国时代第一阶段的标志性遗址之一，考古学家严文明曾指出，凌家滩人是长江下游首先走上文明化道路的先锋队。故宫博物院收藏了凌家滩遗址出土的玉石器104件，此次展览是凌家滩遗址历年出土玉器的第一次合璧展出，许多珍贵文物首次与观众见面。
展览中，科技力量被运用于对参展文物的检测和研究，带来了新的发现。凌家滩遗址以其祭祀功能为主，发现了奇特的祭坛和神秘的燎祭遗迹，出土文物中有许多与祭祀、占卜相关，反映了先民的原始信仰。
遗址共出土6件完整的玉人，其中4件在此次展览中展出。这些玉人均为方脸，头戴介字形方格纹冠，耳垂处各有一圆形钻孔，腰间雕有斜纹带饰。玉人之间的差异在于腕部阴刻的手镯数量不同，分别有5个、6个、7个。这些玉人背后都有斜向对钻的穿孔，表明当时的钻孔技术已达到令人惊叹的程度。玉人的服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似为礼神致敬之姿，可能表现了凌家滩高等级贵族中巫师的形象。
玉鹰是凌家滩文化最具代表性的器物之一，鹰侧首傲视，双翅张开，翅端各为一猪首形象，可能以猪作为财富的象征。鹰腹刻有八角星纹，这种纹样在凌家滩出土的玉版和新石器时代众多陶器上都有出现。这件玉鹰可能是举行祭祀仪式时所用之物，鹰、猪、八角星纹集于一器，体现了先民崇尚万物有灵的宇宙观。
展览中还展示了玉龙和神树形玉饰。玉龙是迄今发现最早的有角有鳞的玉龙，呈首尾相衔的环状，龙首吻部凸出，头顶伸出两角，耳、嘴、鼻、眼以阴线刻出。龙身外缘刻有17条斜线，象征龙鳞。神树形玉饰呈等腰三角形，扁平片状，底边对钻4个圆孔，正面正中有一条阴刻竖线，两侧有18组对称阴刻线斜向分布，整体呈树形。
最引人注目的是一组玉龟、玉版、玉签，它们均为故宫博物院所藏，1987年出土于凌家滩4号墓。玉龟由背甲和腹甲组合而成，两片玉甲上的小孔正好相对，可用绳穿入，组成一副完整的玉龟甲。玉版出土时夹在玉龟的背甲、腹甲之间，位于墓主的腰部，旁边还有一根玉签，三者可能组合使用。玉版略呈长方形，正面略凸，反面稍内凹，两面均抛光。玉版四周有23个小钻孔，正面刻纹，中心圆内为八角星纹，大小圆之间以直线均分为8个区域，每个区域内各有一条圭状纹，分别指向八方，呈放射状。大圆外有4条圭状纹指向四角。八角星纹是世界范围内常见的一种图腾纹样，显示了古代文明之间的文化联系。
凌家滩文化玉器展不仅展示了史前玉器的精美工艺，还揭示了当时的社会结构、宗教信仰和宇宙观，为我们理解古代文明提供了宝贵的视角。
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