最近，故宫博物院文华殿举办了一场名为“文明先锋——凌家滩文化玉器展”的展览，吸引了众多观众的目光。这场展览不仅展现了史前玉文化的瑰丽，更是对凌家滩文化深刻的一次学术探讨和展示。凌家滩遗址，位于安徽省马鞍山市含山县，距今约5800年至5300年，是长江下游地区同一时期面积最大、保存最完整的聚落遗址之一。自1985年被发现以来，这里出土了大量重要的玉器，与红山文化、良渚文化并列为史前三大玉文化中心。此次展览由故宫博物院、安徽省文化和旅游厅（安徽省文物局）、马鞍山市人民政府等多家单位联合主办，共展出了来自5家考古文博机构的399件（套）重要文物，展现了历年及最新的考古成果。
展览分为六个单元，分别是“问天究源”、“斧钺圣权”、“邃古炊烟”、“神巫王权”、“天工巧艺”和“九州共辉”，通过这些单元生动地展示了中华五千多年文明史中凌家滩文化的独特篇章。凌家滩遗址被认为是中华文明古国时代第一阶段的标志性遗址之一，考古学家严文明曾指出，在长江下游，凌家滩人是首先走上文明化道路的先锋队。故宫博物院器物部研究馆员、策展人徐琳表示，展览主题“文明先锋”正是来源于此。故宫博物院收藏了凌家滩遗址出土的玉石器104件，此次展览是凌家滩遗址历年出土玉器的首次合璧展出，许多珍贵文物首次与观众见面。
科技力量在此次展览中发挥了重要作用，对参展文物进行了检测和研究，带来了一些新的发现。凌家滩遗址是一个以祭祀为主要功能的中心聚落遗址，发现了奇特的祭坛、神秘的燎祭遗迹等，出土文物中有许多与祭祀、占卜相关，反映了先民的原始信仰。遗址共出土6件完整的玉人，3件为立姿，3件为坐姿，此次展出其中4件。这些玉人皆为方脸，以阴线刻出介字形方格纹冠，两耳垂处各有一圆形钻孔，以示穿戴耳饰之用，腰间雕出斜纹带饰。除了姿势不同外，6件玉人的差异在于腕部阴刻的手镯数量不同，分别有5个、6个、7个。它们背后都有斜向对钻的穿孔，可穿缀在特定载体上作为祭祀礼器使用。孔径仅1.5毫米左右，表明当时的钻孔技术已达到令人惊叹的程度。
玉人的服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似为礼神致敬之姿，可能表现了凌家滩高等级贵族中巫师的形象。玉鹰是凌家滩文化最具代表性的器物之一。鹰侧首傲视，双翅张开，翅端各为一猪首形象，可能以猪作为财富的象征。鹰腹刻八角星纹，这种纹样在凌家滩出土的玉版和新石器时代众多陶器上都有出现。这件玉鹰可能是举行祭祀仪式时所用之物，鹰、猪、八角星纹集于一器，体现了先民崇尚万物有灵的宇宙观。
在玉鹰两边，展示着玉龙和神树形玉饰。凌家滩16号墓出土的这件玉龙，是迄今发现最早的有角有鳞的玉龙。玉龙呈首尾相衔的环状，龙首吻部凸出，头顶伸出两角，耳、嘴、鼻、眼以阴线刻出。龙身外缘刻一周17条斜线，象征龙鳞。龙身近尾部有一钻孔，应是系挂或连缀所用。神树形玉饰呈等腰三角形，扁平片状，底边对钻4个圆孔。正面正中有一条阴刻竖线，两侧有18组对称阴刻线斜向分布，整体呈树形。这件玉器上的纹饰与安徽蚌埠新石器时代双墩遗址发现的刻划树形以及安徽淮北汉代画像石中的神树图案十分相似。
独立展柜中展示的一组玉龟、玉版、玉签格外引人注目。它们均为故宫博物院所藏，1987年出土于凌家滩4号墓。玉龟由背甲和腹甲组合而成，两片玉甲上的小孔正好相对，可用绳穿入，组成一副完整的玉龟甲。玉版出土时夹在玉龟的背甲、腹甲之间，位于墓主的腰部，旁边还有一根
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