凌家滩文化的玉器展览在故宫博物院文华殿的开幕，为我们提供了深入了解史前玉文化的绝佳机会。本文将详细分析此次展览的几个关键方面，包括其历史背景、展品特色以及它们在中华文明史中的重要地位。
凌家滩遗址的历史背景值得关注。位于安徽省马鞍山市含山县的凌家滩遗址，距今约5800年至5300年，是长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址之一。自1985年发现以来，出土的大量重要玉器使其与红山文化、良渚文化并列为史前三大玉文化中心。
此次展览由故宫博物院联合多家机构主办，汇集了399件（套）重要文物，展示了历年及最新的考古成果。展览分为六个单元：问天究源、斧钺圣权、邃古炊烟、神巫王权、天工巧艺、九州共辉，生动展现了凌家滩文化在中华五千多年文明史中的重要篇章。
展览中最为引人注目的是凌家滩遗址出土的玉器。这些玉器不仅数量众多，而且工艺精湛，反映了先民的原始信仰和对自然、宇宙的崇拜。例如，出土的6件完整的玉人，其方脸、介字形方格纹冠、耳饰以及腰间的斜纹带饰，都展示了当时高等级贵族中巫师的形象。这些玉人的服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似为礼神致敬之姿，孔径仅1.5毫米的斜向对钻穿孔技术，显示了当时玉器加工技术的高超。
玉鹰作为凌家滩文化最具代表性的器物之一，其侧首傲视、双翅张开的造型，以及翅端的猪首形象和腹上的八角星纹，都体现了先民崇尚万物有灵的宇宙观。这种纹样在凌家滩出土的玉版和新石器时代众多陶器上都有出现，显示了其在文化中的重要地位。
玉龙和神树形玉饰也是展览中的亮点。玉龙是迄今发现最早的有角有鳞的玉龙，呈首尾相衔的环状，龙身外缘刻一周17条斜线象征龙鳞。神树形玉饰呈等腰三角形，扁平片状，底边对钻4个圆孔，其纹饰与安徽蚌埠新石器时代双墩遗址发现的刻划树形符号以及安徽淮北汉代画像石中的神树图案十分相似，显示了古代文化之间的联系和传承。
展览中的一组玉龟、玉版、玉签同样引人注目。它们均为故宫博物院所藏，1987年出土于凌家滩4号墓。玉龟由背甲和腹甲组合而成，两片玉甲上的小孔正好相对，可用绳穿入，组成一副完整的玉龟甲。玉版出土时夹在玉龟的背甲、腹甲之间，位于墓主的腰部，旁边还有一根玉签，三者可能组合使用。玉版的纹饰和钻孔技术展示了古代玉器的工艺水平和祭祀文化。
凌家滩文化玉器展不仅展示了丰富的文物和精湛的工艺，还深入反映了先民的信仰和文化。这些玉器不仅是艺术品，也是研究中华文明史的重要实物资料，为我们理解古代社会提供了宝贵的视角。
本文来自作者[scysry]投稿，不代表杨森号立场，如若转载，请注明出处：https://vip.scysry.com/zixue/202412-99461.html
评论列表（4条）
我是杨森号的签约作者“scysry”！
希望本篇文章《五千年前的瑰丽文化与现代世界的奇妙连结 探索古文明 (五千年前的瑰宝是什么)》能对你有所帮助！
本站[杨森号]内容主要涵盖：国足,欧洲杯,世界杯,篮球,欧冠,亚冠,英超,足球,综合体育
本文概览：凌家滩文化的玉器展览在故宫博物院文华殿的开幕，为我们提供了深入了解史前玉文化的绝佳机会，本文将详细分析此次展览的几个关键方面，包括其历史背景、展品特色以及它们在中华文明史中的重...