近日，故宫博物院文华殿举办的“文明先锋——凌家滩文化玉器展”为揭开了史前玉文化的神秘面纱。本次展览聚焦于安徽省马鞍山市含山县的凌家滩遗址，该遗址距今约5800至5300年，是长江下游地区同时期的规模最大、保存最完整的聚落遗址之一。自1985年发现以来，凌家滩遗址出土了大量重要玉器，与红山文化、良渚文化并列，被誉为史前三大玉文化中心之一。
此次展览由故宫博物院联合安徽省文化和旅游厅（安徽省文物局）、马鞍山市人民政府等多家机构共同主办，汇聚了来自五家考古文博机构的399件（套）重要文物，展现了多年来及最新的考古成果。展览分为“问天究源”、“斧钺圣权”、“邃古炊烟”、“神巫王权”、“天工巧艺”、“九州共辉”六个单元，全面展示了凌家滩文化在中华五千多年文明史中的独特篇章。
据考古学家严文明指出，凌家滩人在长江下游地区是最早走上文明化道路的先锋队之一。故宫博物院器物部研究馆员、策展人徐琳透露，展览主题“文明先锋”正是基于此概念。故宫博物院收藏了104件凌家滩遗址出土的玉石器，此次展览是这些玉器首次合璧展出，许多珍贵文物首次与公众见面。
凌家滩遗址以其祭祀功能为中心，发现了祭坛、燎祭遗迹等奇特结构，并出土了许多与祭祀、占卜有关的文物，反映了先民的原始信仰。遗址共出土6件完整的玉人，其中4件参与了此次展出。这些玉人均为方脸，头戴介字形方格纹冠，耳垂处有圆形钻孔，腰间雕有斜纹带饰。玉人的腕部阴刻手镯数量不同，分别为5个、6个、7个，背后有斜向对钻的穿孔，表明当时的钻孔技术已达到高度发展。玉人服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似为礼神致敬之姿，可能展现了凌家滩高等级贵族中巫师的形象。
玉鹰作为凌家滩文化最具代表性的器物之一，其鹰侧首傲视，双翅张开，翅端各为一猪首形象，可能象征着财富。鹰腹刻有八角星纹，这种纹样在凌家滩出土的玉版和新石器时代众多陶器上均有出现，体现了先民崇尚万物有灵的宇宙观。
展览中的玉龙和神树形玉饰同样引人注目。玉龙是迄今发现最早的有角有鳞的玉龙，呈首尾相衔的环状，龙首吻部凸出，头顶伸出两角，耳、嘴、鼻、眼以阴线刻出，龙身外缘刻一周17条斜线，象征龙鳞。神树形玉饰呈等腰三角形，扁平片状，底边对钻4个圆孔，正面正中有一条阴刻竖线，两侧有18组对称阴刻线斜向分布，整体呈树形，与安徽蚌埠新石器时代双墩遗址发现的刻划树形符号以及安徽淮北汉代画像石中的神树图案十分相似。
独立展柜中展示的一组玉龟、玉版、玉签格外引人注目。这些均为故宫博物院所藏，1987年出土于凌家滩4号墓。玉龟由背甲和腹甲组合而成，两片玉甲上的小孔正好相对，可用绳穿入，组成一副完整的玉龟甲。玉版出土时夹在玉龟的背甲、腹甲之间，位于墓主的腰部，旁边还有一根玉签，三者可能组合使用。玉版略呈长方形，正面略凸，反面稍内凹，两面均抛光，四周有23个小钻孔，正面刻纹，中心圆内为八角星纹，大小圆之间以直线均分为8个区域，每个区域内各有一条圭状纹，分别指向八方，呈放射状。大圆外有4条圭状纹指向四角。八角星纹是世界范围内常见的一种图腾符号，反映了古代文明对宇宙的崇拜和探索。
凌家滩文化玉器展不仅展示了史前玉器的精湛工艺和深厚的文化内涵，也为我们提供了了解先民信仰和宇宙观的重要窗口。通过这些珍贵的文物，我们得以窥见中华文明早期阶段的辉煌成就和深远影响。
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希望本篇文章《探究古代文明的光辉 从五千年前的辉煌到现代的传承 (探究古代文明的交流与融合论文)》能对你有所帮助！
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